وقرأ المدنيان إلا الأهوازيّ ويعقوب والكسائيّ «أئنّا» التي بعدها بهمزة واحدة.
الباقون بهمزتين.
وحقّقهما الشاميّ والكوفيون إلّا الكسائيّ. وليّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو والأهوازيّ. وفصل بين الهمزتين أبو عمرو والأهوازيّ وهشام (١).
وأمّا «أئذا» التي في النمل فقرأها بهمزة واحدة على الخبر المدنيان.
الباقون على أصولهم (٢).
وقرأ الشاميّ والكسائيّ «أئنّا» التي بعدها بهمزة واحدة على الخبر وزيادة نون.
الباقون بهمزتين على الاستفهام ونون واحدة مشدّدة، وهم في التّحقيق والتّخفيف والفصل على أصولهم/ ٧١ ظ/. (٣)
وأمّا «أئذا» التي في الواقعة فقرأها بهمزة واحدة السّلميّ.
الباقون على أصولهم.
وقرأ المدنيان إلّا السّلميّ ويعقوب والكسائيّ «أئنّا» التي بعدها بهمزة واحدة.
الباقون بهمزتين (٤).
