السّماء أن يرسل (١٧).
وهي في مذهب حمزة خمسة عشر لقراءته من الشّهداء أن تضلّ بكسر الهمزة (١).
وأمّا المكسورة التي قبلها مضمومة فجملتها في قراءة الجماعة غير نافع والكوفيين إلّا أبا بكر ثلاثة وعشرون/ ٧٥ ظ/ موضعا (٢)، أوّلها في البقرة ثلاثة مواضع وهي: من يشاء إلى صراط مستقيم (١٤٢ و ٢١٣) موضعان ولا يأب الشّهداء إذا ما دعوا (٢٨٢) وفي آل عمران موضعان وهما: من يشاء إنّ في ذلك (١٣) وما يشاء إذا (٤٧) وفي الأنعام من يشاء إنّ في ذلك (١٣) وما يشاء إذا (٤٧) وفي الأنعام من نشاء إنّ ربّك (٨٣) وفي الأعراف وما مسّني السّوء إن أنا (١٨٨) وفي يونس من يشاء إلى صراط (٢٥) وفي هود ما نشاء إنّك لأنت الحليم (٨٧) وفي يوسف لما يشاء إنّه (١٠٠) وفي مريم يا زكريّاء إنّا (٧) وفي الحج نشاء إلى (٣) (٥) وفي النور ثلاثة مواضع وهي:
شهداء إلّا أنفسهم (٦) ويخلق الله ما يشاء إنّ (٤) (٤٥) ومن يشاء إلى (٤٦) وفي النمل يا أيّها الملأ إنّي ألقي إليّ (٢٩) وفي فاطر أربعة مواضع وهي:
يشاء إنّ الله والفقراء إلى الله (١٥) والعلماء إنّ الله (٢٨) والسّيّيء إلّا بأهله (٤٣) وفي عسق ثلاثة مواضع وهي: ما يشاء إنّه موضعان ولمن يشاء إناثا (٤٩).
وتزيد في قراءة نافع خمسة مواضع (٥) / ٧٦ و/ أولها يا أيّها النّبيء إنّا أرسلناك (الأحزاب/ ٤٥)، ويا أيّها النّبيء إنّا أحللنا لك (الأحزاب/ ٥٠)