«رسلنا» ذكر في المائدة (١). و «ننزل» في البقرة (٢).
٨٣. قرأ أبو جعفر وابن ذكوان «وناء بجانبه» هنا وفي السجدة [٥١] بتقديم الألف على الهمزة فيصير بوزن جاء (٣) وقد ذكر إمالته (٤).
٩٠. قرأ الكوفيون ويعقوب «حتّى تفجر لنا» بفتح التاء وإسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها، الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها (٥) / ١٨٣٠ و/.
٩٢. قرأ المدنيان والشاميّ وعاصم «كسفا» بتحريك السين، وانفرد حفص في الشعراء [١٨٧] وسبأ (٦) [٩]، وسكّن أبو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه (٧) في الروم (٨) [٤٨].
٩٣. قرأ ابن كثير وابن عامر «قال سبحان ربّي» فعلا ماضيا على الإخبار (٩)، فأما «قال ربّي» [٤] في أول الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر (١٠)، وأما «قال ربّ احكم» [١١٢] في آخرها فانفرد به حفص (١١)، وأما «قال أولو جئتكم» [٢٤] في- الزخرف فقرأه الشاميّ وحفص (١٢)، وأما «قل كم لبثتم» [١١٢] «قل إن لبثتم» [١١٤] كلاهما في المؤمنين فقرأهما على الأمر حمزة والكسائيّ، وافقهما في الأول