٢٢ - قرأ أبو جعفر ولا يتألّ بتاء مفتوحة بعد الياء وهمزة متحركة بينها وبين اللام وتشديد اللام [وفتحها]، الباقون بهمزة/ ١٩٨ و/ ساكنة بعد الياء وتاء مفتوحة بينها وبين اللام وتخفيف اللام وكسرها (١).
٢٤ - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف يوم يشهد بالياء مذكّرا (٢).
٣١ - جيوبهنّ ذكر في البقرة (٣).
قرأ أبو جعفر والشاميّ وأبو بكر غير أولى الإربة بنصب غير (٤).
قرأ ابن عامر أيّه المؤمنون هنا ويا أيّه السّاحر (٤٩) في الزخرف وأيّه الثّقلان (٣١) في الرحمن بضم الهاء في الثلاثة وصلا وأثبت فيهن ألفا بعد الهاء البصريان والكسائيّ واتفقوا على إثبات الألف فيهن (٥) وقفا (٦).
٣٢ - يغنهم الله ذكر في الفاتحة (٧) وإكراههنّ (٣٣) وكمشكاة (٣٥) في الإمالة (٨). ومبيّنات (٤٦) في النساء (٩).
٣٥ - قرأ أبو عمرو وعليّ درّيء بكسر الدال وياء ساكنة وهمزة بعدها تمدّ الياء لأجلها، قرأ حمزة وأبو بكر كذلك إلّا أنّهما يضمّان الدال، الباقون بضم الدال وياء مشددة بعد الراء من غير همز (١٠).