ترك/ توسط/ الوجهان
غنة/ قصر/ الوجهان
غنة/ توسط/ ترك فقط
ولاحظ وقف حمزة عليها بالتسهيل والتحقيق. وأما ابن ذكوان فكالآتى: من التنقيح:
وما ننسخ الداجون خص بفتحه ... لرملى إبراهيم بالألف انقلا
للاخرم أطلق يا ألف وهنا ألف ... وقل مع ثانى سكته كان مهملا
ومع ثالث إطلاقه السكت لم يكن ... ولم يكن التخصيص إن يتل أولا
وفى مذهب التخصيص ألزم غنة ... ومعها هنا دع يا حمارك ميلا
لمطوعى أطلق ويبصط بصطة ... لسين كسكت دعه إن ألفا تلا
وقد غن حال الفتح لا مع إمالة ... وليس إذا فى الكافرين مميلا
ومع يائه ذا الراء معها افتحن له ... بلا غنة أو غن أيضا مميلا
الشرح
روى الداجونى عن هشام ما ننسخ بفتح النون والسين. والحلوانى بضم النون وكسر السين. الرملى عن الصورى عن ابن ذكوان إبراهيم بالألف فى جميع مواضع الخلاف. ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان إبراهيم بالياء فى جميع مواضع الخلاف. وأيضا إبراهيم بالألف فى جميع مواضع الخلاف. وله أيضا إبراهيم بالألف فى البقرة والياء فى غيرها. المطوعى عن الصورى عن ابن ذكوان الألف والياء فى جميع المواضع الخلافية. النقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان بالياء فى الجميع على ما فى النشر ولكن الصحيح والتحقيق أن الدانى قرأ على الفارسى عن النقاش بالوجهين فى البقرة كما فى التيسير وهو فى التجريد مع توسط المنفصل والمتصل. ولا يأتى على الطول للنقاش إلا وجه الياء.