قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)
الشرح والتحليل
١. وأوصى: بالهمز نافع وابن عامر وأبو جعفر. وللباقين بدونه والشاهد:
أوصى بوصى (عم). ٢. المنفصل. ٣. أحكام إبراهيم لابن عامر. ٤. وأنتم:
ميم الجمع. ولاحظ أنه لا إدغام فى إبرهيم بنيه لفقد الشرط.
القراءة
قالون. ٤ قالون بصلة الميم. ٣ الحلوانى بقراءة ابراهام بالألف. ٢ قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم. هشام بقراءة ابراهام بالألف واندرج ابن ذكوان. الأزرق على فتح وأوصى بالطويل واندرج النقاش ولاحظ أنه ليس للنقاش على الطويل إلا وجه الياء فى إبراهيم. ١ الأزرق بالتقليل فى وأوصى، اصطفى وقراءته الخاصة. ابن كثير بقراءته الخاصة. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وإسكان الميم واندرج حفص ويعقوب.
يعقوب على هذا الوجه بهاء السكت. أبو عمرو بتوسط المنفصل واندرج عاصم ويعقوب. حمزة بالإمالة والطويل مع ترك السكت. ثم بالسكت فى المنفصل. الكسائى بتوسط المنفصل واندرج خلف العاشر.
ولاحظ هاء السكت ليعقوب فى يا بنى بالخلف ولا تأتى فى هذا النوع إلا على القصر والإظهار. وهذا النوع هو يا بنى بالجمع. وليس له فى يا بنى بالإفراد هاء سكت.