الأصبهانى وابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة واندرج الأصبهانى.
الأزرق بالصلة الطويلة وتغليظ لام طلقتم. ثم بترقيق اللام وقراءته.
ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بقراءة تماسوهن بضم التاء والمد اللازم. النقاش بالطويل وقراءته. حمزة بقراءة تماسوهن بضم التاء والمد اللازم والوقف بالفتح والإمالة للراويين.
حمزة بسكت المد والوقف بالفتح والإمالة للراويين. ١ حمزة بتوسط لا وسكت المفصول وترك السكت فى المتصل والوقف بالفتح فقط.
قدره: فى الموضعين: بفتح الدال لمدلول: وقدره حرك معا (م) ن (صحب) (ث) أبت وفا والباقون بالإسكان. المحسنين: لا يخفى.
قوله تعالى: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
طلقتموهن، تمسوهن: سبق. بيده عقدة: باختلاس كسرة الهاء رويس والباقون بالصلة والشاهد: بيده (غ) ث. والترجمة معطوفة على القصر ولاحظ له قصر وتوسط المنفصل.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. رويس باختلاس كسرة الهاء. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. رويس بالاختلاس. النقاش بالطويل ولم يندرج معه أحد. الأزرق بصلة الميم المهموزة على الطول وذلك على وجه الترقيق فى اللام فى (طلقتموهن). الأصبهانى بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل.
الأصبهانى بمد الصلة وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت فى المفصول وتوسط المنفصل واندرج حفص. النقاش على هذا الوجه بالطويل. قالون