قوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
لآية لكم، مؤمنين: لا يخفى. ولاحظ وجوه ابن الأخرم كما سبق شرحه.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج حمزة فى الوقف.
يعقوب بهاء السكت. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير.
أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. الأصبهانى بإسكان الميم فى كنتم وإبدال الهمز. قالون بمد الصلة. الأصبهانى بقراءته السابقة. الأزرق بالصلة الطويلة وإبدال الهمز. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس.
حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمز فى الوقف. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. يعقوب بهاء السكت. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز. الأصبهانى بقراءته السابقة. قالون بمد الصلة. الأصبهانى بقراءته.
ابن الأخرم بالسكت. الأزرق بتوسط ومد البدل وترك الغنة والصلة الطويلة فى الميم المهموزة وإبدال الهمز.
قوله تعالى: فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ
الشرح والتحليل
١. فصل: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق وصلا وفى الوقف الوجهان والتغليظ أرجح. ٢. مبتليكم: ميم الجمع. ٣. ومن لم: الغنة. ٤. منى إلا: