القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإمالة. السوسى فى الوقف بالتقليل ولا بد معه من الروم. الأزرق بالطويل وتقليل النار. النقاش بالفتح واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.
قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
الشرح والتحليل
١. إبراهام: بالألف لهشام ومن طرق ابن ذكوان المشروحة بأول ربع (وإذ ابتلى إبراهيم ربه). ٢. ربه أن: المنفصل. ٣. أن آتاه: النقل والسكت.
٤. قال أنا: إثبات الألف لنافع وأبى جعفر. ولاحظ فى ربى الذى:
الإسكان لحمزة. والفتح للباقين.
القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو جعفر. ٤ ابن كثير بقراءته الخاصة واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب. ٣ الأصبهانى بالنقل وقراءته المشروحة. ٢ قالون بالتوسط وإثبات الألف فى أنا أحيى مع التوسط كذلك. أبو عمرو بالحذف فى أنا أحيى. الكسائى بإمالة آتيه واندرج خلف العاشر. الأصبهانى بالنقل وقراءته المشروحة. ابن ذكوان من طرقه الخاصة المشروحة سابقا بالسكت واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإمالة آتيه. الأزرق بالطويل مع الإطلاق هنا فى تحرير البدل واليائى. النقاش على هذا الوجه بقراءته الخاصة على ترك السكت. حمزة على ترك السكت فى المفصول بإمالة آتيه وإسكان ياء الإضافة والوقف