بتحقيق الهمزتين مع الإدخال. ثم بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال ولاحظ الاندراج. ١ ورش من الطريقين بالنقل وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال. ابن ذكوان بسكت المفصول وقراءته المعروفة واندرج حفص وحمزة وإدريس.
تحرير لحمزة
الأنهار/ مطهرة وقفا
سكت/ الوجهان للراويين
ترك السكت/ الفتح للراويين، الإمالة لخلاد
ورضوان: ضم الراء لشعبة. بصير: الترقيق والتفخيم للأزرق. فاغفر لنا:
إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. النار وقفا: لا يخفى ولاحظ امتناع وجه واحد للسوسى وهو التقليل على المد. بالأسحار: لا يخفى وهنا دقيقة ضرورة إمالة الأسحار على سكت الرملى. هو والملائكة: بالإدغام ولا يأتى على المد إلا لروح. إن الدين: بفتح الهمزة للكسائى وحده. والشاهد: وأن الدين فاتحه (ر) جل. الإسلام وقفا، جاءهم: لا يخفى. العلم بغيا: لا إدغام.
قوله تعالى: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
الشرح والتحليل
١. فقل أسلمت: أحكام النقل والسكت. ٢. وجهى لله: فتح ياء الإضافة لمدلول: (ع) لا (عم). والإسكان للباقين. اتبعن: إثبات الياء لمدلول:
واتبعن وقل (حما) (مدا). فالإثبات وصلا فقط لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. وفى الحالين ليعقوب. ويسهل الجمع بعد ذلك.