والشاهد:
ومنفصلا عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا
كمع مد شىء ثم مع سكته وأل ... .............
فإن أسلموا، بصير: لا يخفى.
قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢١)
الشرح والتحليل
١. بآيات: البدل. ٢. النبيئين: بالهمز لنافع وحده. ٣. يأمرون: إبدال الهمز وهو هنا للأصبهانى أولا. ٤. فبشرهم: صلة الميم. ويقتلون الذين: قرأ حمزة وحده بضم الياء وألف بعد القاف وكسر التاء. والباقون بفتح الياء وإسكان القاف بدون ألف بعدها وضم التاء. والشاهد: يقاتلون الثان (ف) ز فى يقتلوا.
القراءة
قالون. ٤ قالون بصلة الميم. ٣ الأصبهانى. ٢ الأزرق بطول المتصل وقصر البدل. ابن كثير بعدم الهمز فى النبيين وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم.
ابن ذكوان بالسكت. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. أبو عمرو بإبدال الهمز. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. خلاد بقراءته المشروحة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت.
خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو والقراءة كخلاد. ١ الأزرق بتوسط ومد البدلين وقراءته المعروفة.