المشركين، أولى وقفا، الناس المجرور، اتبعوه، النبيء، المؤمنين: لا يخفى.
والذين آمنوا: وقف حمزة بالتحقيق، التسهيل. النهار المجرور: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ على السكت إمالة الرملى ضرورة. آخره: البدل، ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. أن يؤتى: قرأ ابن كثير وحده بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة بدون إدخال. والباقون بهمزة واحدة. ولاحظ دقة جمع هذا الجزء. وفيه ترك الغنة فى الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. يؤتيه، يشاء وقفا: لا يخفى.
ربع وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
قوله تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
الشرح والتحليل
١. ومن أهل: النقل والسكت. ٢. تأمنه: إبدال الهمز وصلة الهاء لابن كثير.
٣. بقنطار: أحكام التقليل والإمالة. ٤. يؤده إليك: الاختلاس لقالون ويعقوب وجها واحدا. والإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة.
والصلة وجها واحدا لورش وابن كثير وحفص والكسائى وخلف العاشر.
والإسكان والاختلاس والصلة الثلاثة لهشام. والاختلاس والصلة وجهان لابن ذكوان. والإسكان والاختلاس وجهان لأبى جعفر. والشاهد:
سكن يؤده نصله نؤته نول ... (ص) ف (ل) ى (ث) نا خلفهما (ف) ناه (ح) ل
وهم وحفص ألقه اقصرهن (ك) م ... خلف (ظ) بى (ب) ن (ث) ق ........