ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بتوسط المنفصل وقراءة آتيتكم كما شرح له وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى وعاصم والكسائى ويعقوب ووجه للداجونى من الكافى. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد.
أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز ولا يندرج الحلوانى كما فى التحريرات وكذلك لا يندرج الداجونى من الكافى كما فى التحريرات. واندرج حفص ويعقوب. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. الداجونى عن هشام بإمالة جاءكم وترك الغنة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر.
الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان. النقاش بطويل المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وإمالة جاءكم وترك الغنة. ثم بالغنة. حمزة بقراءة لما بكسر اللام وطويل المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وإمالة جاءكم وترك الغنة فى الواو لخلف. ثم بالغنة لخلاد. ١ ورش بالنقل وهمز النبيئين مع طول المتصل والمنفصل وقراءة آتيناكم بقصر البدل وبالنون والألف وإبدال الهمز فى لتؤمنن. الأزرق بتوسط ومد البدل فى النبيئين وآتيناكم وقراءته المعروفة. الأصبهانى بقراءة النبيئين بالهمز وتوسط المتصل فيه وقصر المنفصل وترك الغنة فى اللام وإبدال همز لتؤمنن. ثم بالغنة (مع ملاحظة قراءة آتيناكم له). ثم بتوسط المنفصل وقراءته السابقة ووجهى الغنة.
ابن ذكوان بسكت المفصول والنبيين بدون همز وتوسط المنفصل وإمالة جاءكم وترك الغنة واندرج إدريس. ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة. حفص بفتح جاءكم وترك الغنة ولم يندرج معه أحد. النقاش بالطول وإمالة جاءكم وترك الغنة فى اللام ولم يندرج معه أحد. حمزة بكسر لام لما وطويل المنفصل وترك الغنة لخلف مع إمالة جاءكم. ثم بالغنة فى الواو لخلاد. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف وقراءته. خلف عن حمزة بالسكت العام. خلاد على السكت فى المد