سكت الموصول لأصحابه ووقف حمزة عليه بالنقل مع الإسكان والإشمام والروم. وأما ابن ذكوان وحفص وإدريس فوقفهم بالسكت مع الروم أى بعض حركة بالهمزة المضمومة فى وجه السكت لهم والشاهد للأصبهانى وابن وردان: وملء (الأصبهانى) مع (عيسى) اختلف. والترجمة معطوفة على النقل. والمراد بعيسى ابن وردان.
القراءة
قالون. ٥ خلاد بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. ٤ خلاد بسكت أل. ٣ الأزرق بقراءته المعروفة واندرج وجه للأصبهانى.
الأصبهانى بالنقل فى ملء أيضا. ابن ذكوان ما عدا الصورى بسكت المفصول وأل فقط واندرج حفص. خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس. ابن ذكوان بسكت الموصول أيضا واندرج حفص.
خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس. ٢ خلف عن حمزة بترك الغنة فى الياء وسكت أل فقط ولاحظ ترك الغنة فى الواو له كذلك. ثم بترك السكت فى أل. الضرير
على هذا الوجه بالغنة فى الواو. خلف بسكت المفصول وأل. ثم بسكت الموصول كذلك. ١ قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ابن وردان بالوجه الثانى له وهو النقل فى ملء.
ناصرين، شىء: لا يخفى. البر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.