الأصبهانى بالنقل والفتح واندرج خلاد. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الصورى والكسائى وخلف العاشر ولا يندرج حمزة فى هذا الوجه لأن الأغلب من المميلين لهم التغيير فى الوقف على المتوسط بزائد.
ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص وخلاد. الرملى بالسكت والإمالة واندرج حمزة وإدريس. حمزة بالتقليل والسكت، بدون سكت وجاء هذا الوجه الأخير من الهداية والتبصرة فاعتمده فقد دققت فى بحثه.
حمزة بالنقل والإمالة. ٢ الأزرق. ١ أبو عمرو بالإدغام والإمالة. السوسى بالفتح. ثم بالتقليل ولا بد معه من الروم.
وهذا تحرير واسع لخلف عن حمزة فى الآية كلها
المنفصل/ للإيمان/ أن آمنوا/ الأبرار الموقوف عليه
ترك/ سكت/ ترك/ تقليل وعليه النقل والسكت
ترك/ سكت/ سكت/ تقليل، إمالة وعلى كل منهما النقل والسكت
ترك/ ترك/ ترك/ تقليل مع النقل ومع التحقيق بدون سكت.
إمالة مع النقل فقط
سكت/ سكت/ سكت/ تقليل مع السكت، إمالة مع النقل
الجملة ١١ وجها
ولاحظ ما أشرت إليه فى جمع الجزء السابق من قوة وجه التحقيق بدون سكت على التقليل وعدم مجيئه على الإمالة والشاهد من التنقيح:
كالابرار قلل عند حمزة ساكتا ... بأل أو بتحقيق لدى الوقف وانقلا
فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا ... على غير مد معه ما عنه قللا
والشرح: يتعين التقليل فى الأبرار لحمزة على السكت فى أل (أى وحدها عند وجود مراتب سكت أخرى) ويتعين النقل فى أل وقفا لخلاد مع الفتح إذا سكت على غير المد ويمتنع له التقليل على السكت على المد.