١. المذهب الأول: وهو الذى نقله الشيخ سلطان عن ابن الجزرى فى أجوبته على الأسئلة التبريزية وصورته كالآتى:
شيئا/ ذات الياء/ الجار
توسط/ فتح/ فتح
توسط/ تقليل/ تقليل
مد/ فتح/ فتح
مد/ تقليل/ تقليل
٢. المذهب الثانى: وجرى عليه أكثر المصنفين وعليه العمل غالبا وهو المحرر بغيث النفع إلا أن صاحب غيث النفع يقدم تقليل الجار على فتحه وقال:
إن التقليل أشهر كما قال الدانى فى التيسير وبه قرأت وبه نأخذ وقطع به فى المفردات ولم يذكر سواه وهو الجارى على أصل الأزرق. اه.
وصورته كالآتى وبه قرأت:
شيئا/ ذات الياء/ الجار
توسط/ فتح/ تقليل، فتح
توسط/ تقليل/ تقليل، فتح
مد/ فتح/ تقليل، فتح
مد/ تقليل/ تقليل، فتح
٣. المذهب الثالث: وقد جرى عليه المنصورى وأتباعه ونظمه الميهى بقوله:
تقليل ذات الياء دون جار منعا ... على توسط لشىء فاتبعا
كمنع تقليلهما مع مده ... فاطلب لميهى بلوغ قصده
شيئا/ ذات الياء/ الجار
توسط/ فتح/ فتح، تقليل
توسط/ تقليل/ تقليل
مد/ فتح/ فتح، تقليل