للكافرين: تقليل الأزرق. وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. ورويس.
قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
الشرح والتحليل
١. أموالهم: ميم الجمع. ٢. رئاء: الطويل لأصحابه ولاحظ فيها إبدال الهمزة ياء مفتوحة فى الحالين لأبى جعفر والشاهد: وخاطئة رئاء يبطئن (ث) ب. والترجمة معطوفة على الإبدال. ووقف حمزة على رئاء بإبدال الهمزة الأولى ياء وثلاثة الإبدال فى المتطرفة. ٣. الناس: توقف دورى أبى عمرو فى الإمالة. فله فيها الفتح والإمالة. ٤. يؤمنون:
إبدال الهمز للأزرق وسبق توقفه وكذلك الإبدال للأصبهانى ولأبى جعفر ووجه لأبى عمرو. ٥. الآخر: السكت هنا أولا لابن ذكوان وحفص وإدريس.
ولاحظ فيها أحكام النقل لورش ووقف حمزة. ولا يأتى على سكت الكل هنا لحمزة إلا الوقف بالنقل فإنه من المتوسط بزائد.
القراءة
قالون. ٥ ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. ٤ الأصبهانى بإبدال الهمز والنقل. أبو عمرو بترك النقل. ٣ دورى أبى عمرو بإمالة الناس والوجهين فى الهمز. ٢ الأزرق بالطويل وإبدال الهمز والنقل وثلاثة البدل. النقاش بتحقيق الهمز وترك السكت واندرج حمزة. ثم بالسكت واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالنقل. حمزة بالسكت فى المتصل والوقف بالنقل فقط. ١ قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة واندرج ابن كثير.
أبو جعفر على هذا الوجه بقراءته المشروحة ولاحظ له إبدال الهمز.