خلاد. خلاد بسكت المد. خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو والياء وترك السكت عموما ثم بسكت المفصول فقط. ثم بسكت المد. يعقوب بالإدغام وقصر المنفصل. ثم بتوسطه لروح. الأزرق بإبدال الهمز وقراءته الخاصة مع ترقيق الراء المضمومة. ثم بتفخيمها. الأصبهانى بقصر وتوسط المنفصل. أبو عمرو بترك النقل وقصر وتوسط المنفصل. ثم بالإدغام وقصر المنفصل. أبو جعفر بإبدال الهمز والإخفاء مع الغنة وقصر المنفصل.
قوله تعالى: فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
القراءة
قالون. الكسائى أبو عمرو بإبدال الهمز والإظهار. ثم بالإدغام. ورش بضم الهاء وإبدال الهمز وترقيق الراء للأزرق. ثم بالتفخيم من الطريقين. ابن عامر بتحقيق الهمز. حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمزة وقفا مع فتح وإمالة تاء التأنيث. قالون بصلة الميم وإسكان وهو. أبو جعفر بإبدال الهمز. ابن كثير بضم وهو وتحقيق الهمز. الغنة على ما تجوز عليه هنا لأصحابها. ولاحظ إدغام يعقوب عليها وجوبا.
قوله تعالى: وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
القراءة
قالون. أبو عمرو. أبو عمرو بالإدغام والإبدال. يعقوب بتحقيق الهمز.
قالون بالتوسط. أبو عمرو بإبدال الهمز. الكسائى بالإمالة. روح بالإدغام.