اللام. والباقون بالفتح والتشديد والشاهد: أبلغ الخف (ح) جا.
والتوقف أولا لصلة ميم الجمع. ٢. وأعلم من: الإدغام وهو أولا ليعقوب ويسهل الجمع بعد ذلك.
جاءكم: أحكام الإمالة. ولاحظ هنا دقة الوجوه وبخاصة على السكت. ذكر: خلف الأزرق فى الراء. من ربكم: الغنة. لينذركم: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. فكذبوه، فأنجيناه: صلة هاء الضمير لابن كثير. بآياتنا: أحكام البدل ووقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق. عمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.
ربع وَإِلى عادٍ
غيره: كسر الراء والهاء للكسائى وأبى جعفر وضمهما للباقين وسبق قريبا مع الشاهد. لنراك: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو وللصورى بخلفه عن ابن ذكوان ولحمزة والكسائى وخلف العاشر. من رب، من ربكم: الغنة.
أبلّغكم: التخفيف لأبى عمرو وحده وسبق قريبا. ناصح أمين: ظاهر.
قوله تعالى: وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً
الشرح والتحليل
١. واذكروا إذ: المد المنفصل. ٢. إذ جعلكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام. ٣.
جعلكم: ميم الجمع. وزادكم: إمالة حمزة والداجونى عن هشام.
وللحلوانى عنه الفتح. وأما ابن ذكوان ففتحه عن الأخفش طريق ابن الأخرم. وللنقاش الوجهان. والمطوعى عن الصورى بالوجهين والرملى بالإمالة وجها واحدا. ولاحظ أنه يأتى على التوسط للنقاش الفتح