قوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ
الشرح والتحليل
١ على أن: نافع وحده بفتح الياء مشددة. والباقون بالألف لفظا والشاهد:
على علىّ (ا) تل. ٢. أن لا: الغنة. ٣. لا أقول: المد المنفصل والطويل هنا للأزرق فقط. ثم على قراءة الباقين ينتقل المد المنفصل إلى أول الآية.
ومراتبهم فيه لا تخفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥)
الشرح والتحليل
١. قد جئتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.
٢. جئتكم: ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. ولاحظ عدم الإبدال فى جئتكم لورش. ٣ من ربكم: الغنة. ٤. معى: فتح ياء الإضافة لحفص وحده والإسكان للباقين. ٥. بنى إسرائيل: المد المنفصل.
ولاحظ فى إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وسبق توقفه.
القراءة
قالون. ٥ قالون بالتوسط فى المد المنفصل ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل فى المنفصل وثلاثة إسرائيل بالطول ثم التوسط ثم القصر واندراج النقاش على الثلاثة وقفا. ٤ حفص بفتح ياء الإضافة وقصر وتوسط المنفصل. ٣ الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهى لغير (صحبة)، الأزرق.
٢ قالون بصلة الميم وإسكان ياء معى وقصر المنفصل واندرج ابن