الأزرق.
ربع وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى
قوله تعالى: وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)
الشرح والتحليل
١. وأوحينا إلى: المد المنفصل. ٢. موسى: أول التوقف هنا وجه التقليل لأبى عمرو بخلفه. ٣. أن ألق: الأصبهانى. ٤. هى تلقف: وجه تشديد التاء للبزى إذ أن له الوجهان. ٥. تلقف: وقراءة حفص وحده بسكون اللام وتخفيف القاف والشاهد: وخفف تلقف كلا (ع) د. والباقون بالتشديد. ٦. ما يأفكون: إبدال الهمز. وأوله هنا لأبى عمرو بخلفه.
ولاحظه لورش من طريقيه ولأبى جعفر ولحمزة فى الوقف. ويسهل الجمع بعد ذلك.
وبطل: خلف الأزرق فى تغليظ اللام وترقيقها وصلا والخلاف عنه كذلك فى الوقف. السحرة ساجدين: الإدغام. ولا تأتى هاء السكت على الإدغام.
قوله تعالى: قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
الشرح والتحليل
١. فرعون ءامنتم: بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة وبدون إدخال بين الهمزتين مع إبدال الثالثة لقالون والأزرق والبزى وأبى عمرو وابن ذكوان وهشام طريق الحلوانى والداجونى من طريق زيد. وأبى جعفر ولاحظ ثلاثة البدل للأزرق فى الهمزة المسهلة. آمنتم: وقرأ بهمزة واحدة بعدها ألف على الإخبار الأصبهانى وحفص ورويس. فرعون وءامنتم: قنبل بإبدال