قوله تعالى: سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا
الشرح والتحليل
١. عن آياتى: أحكام النقل والسكت. وبدل الأزرق. ٢. آياتى الذين: فتح ياء الإضافة لما عدا ابن عامر وحمزة والشاهد بالنظم. ٣. وإن يروا: ترك الغنة فى الياء. ٤. آية لا: الغنة. ٥. يؤمنوا: إبدال الهمز. ٦. الرشد: حمزة والكسائى وخلف بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين والشاهد: والرشد حرك وافتح الضم (شفا). ٧. لا يتخذوه: صلة الهاء لابن كثير.
القراءة
قالون. ٧ ابن كثير. ٦ الكسائى عدا الضرير بقراءة الرشد كما شرح واندرج خلف العاشر. ٥ أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. ٤ قالون بالغنة. ابن كثير. أبو عمرو واندرج أبو جعفر. ٣ الضرير بترك الغنة فى الياء فقط وقراءته المعروفة. ٢ ابن عامر بإسكان ياء الإضافة على ترك السكت.
خلاد بقراءة الرشد كما شرح. ابن عامر بالغنة فى اللام. خلف بترك الغنة فى الياء والواو. حمزة بسكت أل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. ١
الأزرق بالنقل وقصر البدل واندرج الأصبهانى. الأصبهانى بالغنة. الأزرق بتوسط ومد البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل وقراءته المعروفة.
خلاد بقراءة الرشد كما شرح. ابن الأخرم بالغنة. خلف عن حمزة بترك الغنة. حفص بفتح ياء الإضافة وقراءته الخاصة. إدريس بقراءة الرشد كما