١٦. لا خلاف فىء أعجمى بفصلت فى عدم الإدخال للمستفهمين على أصل ابن كثير.
١٧. لا خلاف عن ابن كثير فى كسر اللام فى وما ألتناهم بسورة الطور والخلاف عن قنبل فى إثبات الهمزة وحذفها كما حررته بالكتب.
١٨. العمل فى المتعال بسورة الرعد على إثبات الياء فى الحالين من روايتى ابن كثير من غير خلاف وقد ورد عن ابن شنبوذ عن قنبل من طريق ابن الطير حذفها فى الحالين ومن طريق الهذلى حذفها وقفا والذى نأخذ به هو الأول هكذا فى النشر وهو الذى أشار إليه فى الطيبة: وشذ عن قنبل غير ما ذكر فى باب ياءات الزوائد.
****************