أعلم.
تفتنى ألا: متفق على إسكان ياء الإضافة للكل. الفتنة سقطوا: الإدغام.
بالكافرين: ظاهر. تسؤهم: إبدال الهمز للأصبهانى وأبى جعفر وحمزة وقفا.
هل تربصون: تشديد التاء للبزى بخلفه مع المحافظة على سكون اللام.
والإدغام الكامل لحمزة والكسائى وهشام بخلفه. والإدغام طريق الحلوانى.
وللداجونى الوجهان والشاهد من التنقيح:
وفى هل وبل داجون بالخلف مظهر ... وفى الرعد للحلوان خلف تأصلا
ونحن نتربص: الإدغام والإخفاء ويختص الإخفاء بأبى عمرو. بأيدينا: وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق بدون امتناعات هنا.
قوله تعالى: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ
الشرح والتحليل
١. قل أنفقوا: النقل والسكت. ٢. كرها: حمزة والكسائى وخلف بضم الكاف والباقون والشاهد من فرش النساء: كرها معا ضم شفا. ولاحظ الغنة فى كرها لن بفتحها ولوحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ (٥٤)
الشرح والتحليل
١. وما منعهم أن: ميم الجمع المهموزة. ٢. أن تقبل: حمزة والكسائى وخلف