الشرح والتحليل
١. الأعراب: النقل والسكت. ٢. من يؤمن: ترك الغنة فى الياء. ٣. يؤمن:
إبدال الهمز. ٤. ما ينفق قربات: الإدغام. وهو ليعقوب أولا. ولاحظ تغليظ اللام للأزرق وجها واحدا فى صلوات. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قربة لهم: ورش من طريقيه بضم الراء وللباقين إسكانها والشاهد: قربة (ج) د. والترجمة معطوفة على ضم الساكن بفرش البقرة. وفيها الغنة.
غفور رحيم: الغنة.
قوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
الشرح والتحليل
١. الأولون: النقل والسكت. ٢. والأنصار: أحكام التقليل والإمالة. وقراءة يعقوب برفع الراء والباقون بالخفض. والشاهد: الأنصار (ظ) ما برفع خفض تحتها اخفض وزد من (د) م. ٣. اتبعوهم: ميم الجمع. ٤. بإحسان رضى: الغنة. تجرى تحتها: ابن كثير وحده بزيادة من قبل تحتها مع الخفض. والباقون بحذف من وفتح تحتها وسبق الشاهد. ٥. فيها أبدا:
المنفصل ولاحظ وقف حمزة كما هو معروف وليس له هنا امتناعات.
القراءة
قالون. ٥ قالون بالتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. ٤ الغنة على ما سبق ما عدا حمزة. ٣ قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل. ابن كثير بقراءته المشروحة مع صلة عنه. الغنة