قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٠٧)
الشرح والتحليل
١. الذين: توقف ما عدا نافع وابن عامر وأبى جعفر فى القراءة بزيادة الواو والشاهد: ودع واو الذين (عم). ٢. المؤمنين: إبدال الهمز. ٣. وإرصادا لمن: الغنة. ٤. إن أردنا: النقل والسكت. ٥. أردنا إلا: المنفصل. ٦. إنهم:
ميم الجمع لقالون وسبق توقف غيره. ولاحظ فى الحسنى فتح وتقليل الأزرق وكذلك أبو عمرو. وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر.
القراءة
قالون. ٦ قالون بصلة الميم. ٥ قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم.
النقاش بالطويل. ٤ ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل. النقاش بالطويل. ٣ الغنة على ما سبق ولا يأتى على السكت إلا ابن الأخرم.
٢ الأزرق بإبدال الهمز وفتح وتقليل الحسنى وقراءته الخاصة. الأصبهانى بقصر وتوسط المنفصل وفتح الحسنى. أبو جعفر بترك النقل وقصر المنفصل وصلة الميم. الغنة للأصبهانى وأبى جعفر. ١ ابن كثير بقراءة والذين وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت.
أبو عمرو بتقليل الحسنى. أبو عمرو بتوسط المنفصل والفتح والتقليل فى الحسنى. الكسائى بإمالة الحسنى واندرج خلف العاشر. خلاد بالطويل على ترك السكت فبه والإمالة فى الحسنى. حفص بالسكت فى المفصول والتوسط. إدريس على هذا الوجه بإمالة الحسنى. خلاد بطويل المنفصل