عليهم وقراءته المعروفة. (١) الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل. حمزة بالإمالة وضم عليهم وترك السكت فى الجميع. ثم بالسكت فى المفصول فقط. ثم بالسكت فى المد المنفصل. ثم بالسكت فى الموصول والوجهين فى المد المنفصل. ثم بالسكت العام. الكسائى بكسر عليهم والتوسط. واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت فى المفصول فقط. ثم بالسكت فى الموصول.
قوله تعالى: قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي
الشرح والتحليل
١. لى أن: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. وللباقين الإسكان وهم على مراتبهم فى المد. ٢. أن أبدله: النقل أولا لورش. تلقاء:
المتصل ووجوه الوقف عليها لهشام وحمزة للرسم بالياء لا تخفى.
القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (٢) ورش بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهانى بالتوسط. (١) الحلوانى بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. هشام بالتوسط ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. النقاش بالسكت فى المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.
نفسى إن: الفتح لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر.