المختصر للشيخ جابر. وهو ظاهر بالتنقيح وشرحه للمقرئ فتح القدير والمقصود أنه لا تجىء إمالة الدنيا إلا على فتح فعلى.
قوله تعالى: قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
الشرح والتحليل
١. النقل والسكت. ٢. بالتخفيف لابن ذكوان وهشام بخلفه وفى التنقيح:
وإن خفف الحلوان تتبعان فا ... مددن فتح تسألن عنه فأهملا
وفى التحريرات كالروض وشرح المقرئ أن الوجهان لهشام من الطريقين وأن وجه التخفيف للحلوانى يختص بالمد. وشاهد الطيبة: وخف ...
تتبعان النون (م) ن (ل) هـ اختلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.
ربع (وجاوزنا ببنى إسرائيل البحر)
إسرائيل: ثلاثة البدل للأزرق. ولأبى جعفر التسهيل مع المد والقصر.
قوله تعالى: حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩٠)
الشرح والتحليل
١. حتى إذا: المنفصل. ٢. الغرق قال: الإدغام. ٣. لا إله إلا: مد التعظيم على قصر المنفصل لأصحابه. ٤. إسرائيل: أبو جعفر. ٥. يعقوب. أنه: بكسر الهمزة لمدلول (شفا). وتحرير البدل مع إسرائيل يأتى بعد.
القراءة
قالون. (٥) يعقوب بهاء السكت. (٤) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر.