(ع) ج (ظ) با (ف) نا. والترجمة معطوفة على قوله نوّن. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (٦٨)
الشرح والتحليل
١. بعدا لثمود: الغنة. ٢. لثمود: الكسائى وحده بكسر الدال مع التنوين.
والباقون بغير تنوين مع فتحها والشاهد: اكسر نوّن ... (ر) د لثمود.
ويظهر وجه الكسائى بالروم وقفا ولا يقف فى وجهه التنوين. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً
الشرح والتحليل
١. ولقد جاءت: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.
٢. جاءت: الطويل. وأحكام الإمالة. رسلنا: بإسكان السين لأبى عمرو وحده. ٣. رسلنا إبراهيم: المنفصل. إبراهيم: فى هذه السورة لا خلاف فيه فهو للكل بالياء. بالبشرى: لا يخفى. قالوا سلاما هنا: ليس فيها خلاف.
إبراهيم بالبشرى: لا إدغام فيها لعدم سبق التحريك.
القراءة
قالون. (٣) قالون بالتوسط. (٢) الأزرق بالطويل والتقليل فى بالبشرى.
ابن ذكوان بإمالة جاءت والتوسط وفتح الرائى. الصورى بالإمالة. النقاش بالطويل والإمالة وفتح الرائى. (١) أبو عمرو بالإدغام وإسكان السين وقصر