والكسائى ويعقوب وخلف. وبالتشديد فى الموضعين: ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر. ٢. كلا لما: الغنة لأصحابها. ٣. لما: سبقت بأول الشرح والتحليل. ٤. ليوفينهم: ميم الجمع. ربك أعمالهم: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. وشاهد الآية: إن كلا الخف (د) نا (ا) تل (ص) ن وشد ... لما كطارق (ن) هى (ك) ن (ف) ى (ث) مد.
القراءة
قالون بالتخفيف فى الموضعين. (٤) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.
(٣) شعبة بالتشديد فى لما ولم يندرج معه أحد. (٢) قالون بالغنة والتخفيف فى الموضعين. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (١) أبو عمرو بالتشديد. فى وإنّ والتخفيف فى لما واندرج الكسائى ويعقوب وخلف العاشر.
ابن عامر على هذا الوجه بالتشديد فى لّما واندرج حفص وحمزة فى وجه التحقيق وقفا. حمزة بالوقف بالتسهيل. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. أبو عمرو بالغنة والتخفيف فى الموضع الثانى واندرج يعقوب.
ابن عامر على هذا الوجه بالتشديد فى الموضعين واندرج حفص. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم.
ظلموا: الوجهان فى اللام للأزرق.
قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
الشرح والتحليل
١. الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا. ولإدغام. ٢. النهار: أحكام التقليل والإمالة. ٣. وزلفا: أبو جعفر وحده بضم اللام والشاهد: لام زلفى ...
ضم (ث) نا. ويسهل الجمع بعد ذلك.
السيئات: بدل الأزرق ووقف حمزة بالإبدال ياء. السيئات ذلك. الإدغام.