قوله تعالى: أَفَلا تَعْقِلُونَ
(١٠٩)
الشرح والتحليل
١. تعقلون: بالخطاب لنافع وابن عامر وأبى جعفر وعاصم ويعقوب. والشاهد من فرش الأنعام: لا يعقلون خاطبوا وتحت (عم) ... (ع) ن (ظ) فر يوسف (شعبة) وهم. وبالغيب للباقين. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
(١١٠)
الشرح والتحليل
١. حتى إذا: المد المنفصل. ٢. استيأس: قراءة البزى بخلفه كما شرح فى استيئسوا وثلاثة اللين للأزرق. وسكت الموصول. ولاحظ على سكت المد المنفصل الوجهان فى المفصول لحمزة. ٣. أنهم: ميم الجمع. ٤. كذبوا:
بالتخفيف للكوفيين وأبى جعفر فأول التوقف هنا لحفص. والشاهد:
وكذبوا الخف (ث) نا (شفا) (ن) وى. ٥. فنجى: قراءة فننجى بنونين مع تخفيف الجيم وإسكان الياء لماعدا عاصم ويعقوب وابن عامر ولهؤلاء بنون واحدة وجيم مكسورة مشددة وبعدها ياء مفتوحة والشاهد:
ننجى فقل نجى (ن) ل (ظ) ل (ك) وى. ٦. بأسنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر.