واندرج شعبة ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج يعقوب. حفص بالإظهار واندرج وجه لرويس. حمزة فى الوقف بالتسهيل.
عقاب: إثبات الياء ليعقوب فى الحالين. تنبئونه: بدل الأزرق، قراءة أبى جعفر بالحذف، وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف.
قوله تعالى: بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ
الشرح والتحليل
١. بل زين: الوجهان لهشام على ما حققه فى قوله تعالى (بل سولت).
والكسائى بالإدغام وجها واحدا. وللباقين الإظهار. ٢. زين للذين:
الإدغام. ٣. مكرهم: ميم الجمع. ٤. وصدوا: قراءة الكوفيين ويعقوب بضم الصاد والباقون بفتحها والشاهد: يثبت خفف (ن) ص (حق) واضمم ... صدوا وصد الطول (كوف) (الحضرمى).
القراءة
قالون بفتح الصاد ولاحظ الاندراج. (٤) عاصم بضم الصاد واندرج حمزة ويعقوب وخلف العاشر. (٣) قالون بصلة الميم وفتح الصاد واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (٢) أبو عمرو بالإدغام فى زين للذين وفتح الصاد.
يعقوب بضم الصاد. هشام فى وجهه الآخر بإدغام بل زين وفتح الصاد.
الكسائى على هذا الوجه بضم الصاد.
هاد: وقف ابن كثير وحده بالياء. وسبق الشاهد. الدنيا: لا يخفى. الآخرة أشق: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء. ولاحظ ضرورة النطق بلفظ الآخرة