وإبدال الهمز. وضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا. من رسول: الغنة.
يستهزءون: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف على المذهب الرسمى مع ضم الزاى. ولأبى جعفر هذا الحذف وصلا ووقفا.
قوله تعالى: لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
(١٣)
الشرح والتحليل
١. يؤمنون: إبدال الهمز. ٢. خلت سنة: الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائى وخلف. ولهشام بخلفه على ما شرحته بالتحريرات الخاصة وما سبق فى سورة الأنفال فى
مضت سنة الأولين. ٣. الأولين:
سكت ابن ذكوان وحفص وسبق توقف غيرهما. وهاء السكت ليعقوب بخلفه.
القراءة
قالون. (٣) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. يعقوب بهاء السكت.
(٢) أبو عمرو بالإدغام واندرج وجه لهشام ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة فى الوقف بالنقل. حمزة بالسكت واندرج إدريس. (١) ورش بإبدال الهمز والنقل. أبو جعفر بترك النقل.
أبو عمرو بالإدغام وقراءته المعروفة.
فتحنا: متفق على تخفيفه للكل فلم يذكر فى المواضع الخلافية بفرش الأنعام.
عليهم، فيه: لا يخفى.
قوله تعالى: لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ
(١٥)