القراءة
قالون. (٢) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. (١) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة.
ابن كثير بالنقل فى (فسئلوا) وصلة الميم. ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول مع التوسط واندرج حفص. النقاش بالسكت والطول واندرج حمزة. حمزة بسكت الموصول والمنفصل. حمزة بترك السكت فى الموصول مع السكت فى المنفصل. الكسائى بالنقل والتوسط واندرج خلف العاشر.
الذكر لتبين: لا إدغام فيها لفتح الراء بعد ساكن وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. لتبين للناس: الإدغام ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو مع للناس ولاحظ دقة الجمع. إليهم: لا يخفى.
قوله تعالى: أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ
(٤٥)
الشرح والتحليل
١. أفأمن: الأصبهانى بتسهيل الهمزة الثانية. ٢. السيئات: بدل الأزرق. ٣. أن يخسف: ترك الغنة فى الياء. ٤. بهم الأرض: كسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب وصلا. وضمهما لحمزة والكسائى وخلف. ٥. الأرض: النقل والسكت. ٦. إبدال الهمز وهو أولا لأبى جعفر. ويسهل الجمع بعد ذلك.
ولاحظ أنه لا إدغام فى العذاب من.
لرءوف رحيم: بدون واو بعد الهمزة لمدلول: (وصحبة) (حما) رؤف فاقصر.
من فرش البقرة. ولاحظ الغنة وترتيب الوجوه بخصوص بدل الأزرق والغنة.