القراءة
قالون. هشام بالوقف بالتغيير المشروح واندرج حمزة. (٢) ابن ذكوان بسكت أل فقط واندرج حفص وإدريس. ثم بالسكت فى الموصول واندرج حفص وإدريس. حمزة بالوقف بالتغيير. (١) الأزرق بإبدال الهمز وقراءته المشروحة سابقا. الأصبهانى بقراءته المعروفة. أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر.
الأعلى، وهو: لا يخفى.
قوله تعالى: وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
الشرح والتحليل
١. يؤاخذ: إبدال الهمز لورش من طريقيه وأبى جعفر واوا مفتوحة.
٢. بظلمهم: ميم الجمع. ٣. دابة ولكن: ترك الغنة فى الواو. ٤. ولكن يؤخرهم: الضرير أولا بترك الغنة فى الياء. ٥. يؤخرهم إلى: سكت المفصول أولا. ٦. إلى أجل: المد المنفصل. يؤخرهم: مثل يؤاخذ وللأزرق وجهى الراء ولا امتناعات له هنا مع ذات الياء وحدها. مسمى: وقفا أحكام التقليل والإمالة.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. (٦) قالون بالتوسط. الكسائى ماعدا الضرير بالإمالة واندرج خلف العاشر. النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة.
(٥) ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص. إدريس بالإمالة.
النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة. خلاد بسكت المد المنفصل. (٤) الضرير بترك الغنة فى الياء وقراءته. (٣) خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو والياء