خلاد. خلف عن حمزة بترك السكت فى الموصول والمفصول وترك الغنة.
ثم بسكت المفصول فقط. ثم بسكت الموصول والمفصول. ثم بسكت المد المنفصل أيضا. ثم بترك السكت فى الموصول فقط. خلاد بالغنة والسكت فى الثلاثة وانتبه لكلمة الثلاثة بالترتيب الذى سبق. ثم بترك السكت فى الموصول فقط.
نكلم من: الإدغام. المهد صبيا: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو وحده.
قوله تعالى: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
(٣٠)
الشرح والتحليل
١. آتانى الكتاب: بدل الأزرق وأحكام التقليل والإمالة. ولا امتناعات هنا للأزرق. وفيها الإمالة للكسائى وحده وهى من مستثنياته. ولحمزة وحده إسكان ياء الإضافة وتسقط فى الوصل. ٢. نبيا: بالهمز لنافع وحده. وهنا طول الأزرق أولا.
القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة وقراءة نبيئا بالهمز مع التوسط. (٢) الأزرق بالطويل.
ابن كثير بقراءة نبيا بدون همز ولاحظ الاندراج. (١) الأزرق على قصر البدل بالتقليل. الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما الفتح والتقليل ولاحظ الهمز فى نبيئا مع الطول. حمزة بإسكان ياء الإضافة والفتح فقط وقراءة نبيا. الكسائى بالإمالة وفتح ياء الإضافة.
وأوصانى: فتح وتقليل الأزرق. والإمالة للكسائى وحده وهى من مستثنياته.
الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. قول الحق: ابن عامر وعاصم