حمزة بإمالة تتلى وضم عليهم وترك السكت عموما وترك الغنة لخلف.
خلاد بالغنة. حمزة بسكت المفصول فقط لخلف مع ترك الغنة. ثم بالغنة لخلاد. ثم بسكت المد المنفصل لخلف. ثم لخلاد. الكسائى بكسر عليهم وتوسط المنفصل واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت المفصول.
قوله تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً
(٧٤)
الشرح والتحليل
١. وكم أهلكنا: النقل والسكت. ٢. قبلهم: ميم الجمع. ٣. أثاثا ورئيا: ترك الغنة فى الواو. ٤. ورئيا: بتشديد الياء بدون همز قالون وابن ذكوان وأبو جعفر والباقون بالهمز. وليس فيه إبدال همز لورش من طريقيه ولا لأبى عمرو لاستثنائه. ووقف حمزة عليه بإبدال الهمز ياء مع الإظهار فتقول رييا وبالإبدال مع الإدغام تقول ريّا وارجع إلى باب الهمز المفرد لتقف على الحكم والشاهد: رئيا (ب) هـ (ث) او (م) لم. والترجمة معطوفة على فادغم.
القراءة
قالون بالإدغام فى ريا واندرج ابن ذكوان ووجه الإدغام وقفا لخلاد.
(٤) أبو عمرو بتحقيق الهمز. الإبدال لخلاد مع الإظهار. (٣) خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين. (٢) قالون بصلة الميم وريا بالإدغام واندرج أبو جعفر.
ابن كثير على هذا الوجه بقراءة رئيا بالهمز. قالون بمد الصلة فى موضعه وإدغام وريا. (١) ورش بالنقل ورئيا بالهمز. الأصبهانى بصلة الميم مقصورة وممدودة. ابن ذكوان بالسكت فى المفصولين وريا بالإدغام واندرج خلاد فى وجه الإدغام. حفص بقراءة رئيا بالهمز واندرج إدريس. خلاد بالوقف