وفى التنقيح: كمطلع إن رققت سهل أريتم ... ولا امتناعات فى وجوه البدل أيضا فى هذا التحرير مع اطلع.
اطلع: الوجهان فى اللام للأزرق وليس هنا امتناعات حيث لم تجمع الآيتان.
كلا: الوقف عليها يرجع إليه فى كتب الوقف والإبتداء.
ويأتينا، آلهة ليكونوا، عليهم، الكافرين: لا يخفى. ولاحظ أنه لا سكت على إمالة الكافرين للصورى. ولدا: حمزة والكسائى بضم الواو وسكون اللام والباقون بفتح الواو واللام وسبق شرحه.
قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا
(٨٩)
الشرح والتحليل
١. لقد جئتم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة الكسائى وخلف العاشر.
٢. جئتم: ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. وأبى جعفر.
٣. شيئا: توسط ومد الأزرق مع ملاحظة النقل وأحكام السكت. وسبق جمع نظير هذا الجزء بسورة الكهف. فى قوله تعالى لقد جئت شيئا إمرا.
ولاحظ وجوه حمزة هنا على الإطلاق. كما ذكرته هناك وكما حرره الأزميرى فى سورة مريم.
القراءة
قالون واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب. (٣) الأزرق بتوسط ومد شيئا مع النقل. الأصبهانى بقصر شيئا والنقل. ابن ذكوان بسكت شيئا والمفصول واندرج حفص. (٢) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم. (١) أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز واندرج هشام والكسائى وخلف العاشر ووجه لحمزة. حمزة بسكت شيئا والوقف بالنقل والتحقيق والسكت واندرج إدريس على وجه السكت الأخير. حمزة