قوله تعالى: قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
الشرح والتحليل
١. آمنتم: لاحظ أولا أن الهمزة الثانية مبدلة للكل والقراءة فيها كالآتى:
بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولا إدخال لأحد بين الهمزتين مع التسهيل والتحقيق قالون والأزرق والبزى ووجه لقنبل وأبو عمرو ووجه لهشام وابن ذكوان وابو جعفر. وليس للأزرق إبدال الثانية ألفا بل له ثلاثة البدل فى الثانية المسهلة. وبهمزة واحدة على الإخبار: الأصبهانى ووجه لقنبل وحفص ورويس. وبتحقيقهما: الوجه الثانى لهشام. وشعبة وحمزة والكسائى وروح وخلف والشاهد:
... ... ... والخلف (ز) ن
آمنتمو طه وفى الثلاث عن ... (حفص) (رويس) (الأصبهانى) أخبرن
وحقق الثلاث (ل) ى الخلف (شفا) ... (ص) ف (ش) م ...
والترجمة معطوفة على الإخبار. ولاحظ ميم الجمع. ٢. أن آذن: النقل والسكت ولاحظ البدلين فى آمنتم، آذن. ٣. آذن لكم: الإدغام.
القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال. (٣) أبو عمرو بالإدغام. (٢) الأزرق بالنقل وقصر البدل. ابن ذكوان بالسكت. (١) قالون بصلة الميم واندرج البزى ووجه لقنبل. وأبو جعفر. الأزرق بتوسط، مد البدلين. الأصبهانى بالإخبار والنقل. حفص على هذا الوجه بترك النقل واندرج رويس.
رويس بالإدغام. حفص بالسكت. قنبل بالإخبار وصلة الميم. هشام فى الوجه الثانى له بتحقيق الهمزتين واندرج الكسائى. روح بالإدغام. حمزة بالسكت العام واندرج إدريس.