الشرح والتحليل
١. أفطال: للأزرق الوجهان وصلا ووقفا والتغليظ أرجح. ٢. أم أردتم: النقل والسكت. ٣. أردتم أن: ميم الجمع المهموزة. ٤. أن يحل: ترك الغنة فى الياء. ٥. من ربكم: الغنة. ولاحظ أنه لا خلاف هنا فى يحل فهى بكسر الحاء للكل وما فيه الخلاف سبق.
القراءة
قالون. (٥) الغنة فى الراء. (٤) خلف بترك الغنة فى الياء واندرج الضرير.
(٣) قالون بصلة الميم مقصورة ووجهى الغنة واندرج ابن كثير وأبو جعفر.
قالون بمد الصلة ووجهى الغنة. (٢) ورش بالنقل والصلة الطويلة للأزرق.
الأصبهانى بوجهى الميم المهموزة ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت ولاحظ الاندراج. ابن الأخرم بالغنة. خلف بترك الغنة فى الياء. (١) الأزرق بتغليظ اللام وقراءته.
قوله تعالى: قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ
(٨٧)
الشرح والتحليل
١. ما أخلفنا: المد المنفصل. ٢. بملكنا: ضم (شفا) وافتح (إ) لى (ن) ص (ث) نا. فيكون الكسر لابن كثير وأبى عمرو وابن عامر ويعقوب.
حملنا: وضم واكسر ثقل حملنا (ع) فا (ك) م (غ) ن (حرم).
فيكون فتح الحاء والميم مخففة لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائى وروح وخلف. ملاحظة: ألقى السامرى: ليس برأس آية عند المدنى الثانى فقط ولا يضر فى تحرير
رءوس الآى لأصحابه.