القراءة
قالون. (٤) خلاد بإمالة تاء التأنيث وقفا واندرج الكسائى. (٣) خلف بترك الغنة فى الواو والوقف بوجهى تاء التأنيث. (٢) يعقوب بضم الهاء وقراءته.
(١) الأزرق بتوسط ومد البدل على قصر الواو. الأزرق بتوسط اللين (الواو) وعليه توسط ومد البدل وسبق الشاهد بالتحليل. ومعنى قصر الواو عدم المد مطلقا فانتبه. ابن ذكوان بسكت الموصول واندرج حفص ووجه لخلاد وإدريس. خلاد بإمالة تاء التأنيث. خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين.
قوله تعالى: وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى
(١٢١)
الشرح والتحليل
١. وعصى آدم: المنفصل وأحكام الإمالة. ولاحظ هنا تحرير الأزرق فى عصى مع البدل على الإطلاق وكل الوجوه فى هذا التحرير تأتى على التقليل فى فغوى. ٢. فغوى: وجه التقليل لأبى عمرو. ولاحظ وجه النقاش على فتح وعصى، فغوى.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. (٢) أبو عمرو بالتقليل. (١) التوسط. أبو عمرو بالتقليل. الأزرق بالطويل وقصر البدل وتقليل فغوى. النقاش بالفتح.
الأزرق بتوسط ومد البدل والتقليل فى رأس الآية وجها واحدا. الأزرق بتقليل وعصى وثلاثة البدل وقراءته. حمزة بالإمالة فى الموضعين. حمزة بسكت المد. الكسائى بالتوسط والإمالة واندرج خلف العاشر.
اجتباه، وهدى: لا يخفى.