ووقفه بياء ساكنة مدية. فحاق: الإمالة لحمزة فقط. ٣. سخروا:
الوجهان فى الراء للأزرق ويأتى تفخيمها على توسط البدل على أنه عارض. ٤. منهم: ميم الجمع. ٥. يستهزءون: وجوه الوقف وتحرير البدل للأزرق على وجهى الراء. وقراءة أبى جعفر فى يستهزءون بحذف الهمزة وضم الزاى. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف.
القراءة
قالون بضم الدال واندرج ورش وابن عامر والكسائى وخلف العاشر.
(٥) الأزرق بمد وتوسط البدل. (٤) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.
(٣) الأزرق بترقيق الراء وثلاثة البدل الموقوف عليه بالتدلى. (٢) أبو جعفر بقراءة استهزئ بإبدال الهمز ياء مفتوحة وصلا ويستهزءون بحذف الهمزة وضم الزاى ولاحظ له صلة الميم. (١) أبو عمرو بكسر الدال واندرج عاصم ويعقوب. حمزة بإمالة فحاق والوقف بالتسهيل والإبدال ياء والحذف.
والنهار: لا يخفى. ذكر ربهم: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو وحده. لا يستطيعون نصر: الإدغام.
قوله تعالى: بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
الشرح والتحليل
١. هؤلاء: المنفصل. ٢. وآباءهم: ميم الجمع. ٣. عليهم العمر: كسر الهاء والميم لأبى عمرو. وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف. طال:
الوجهان فى اللام للأزرق وصلا ووقفا والتغليظ مقدم. ولا امتناعات بين البدل وطال له.