كهدمت ...
٥. وصلوات: تغليظ اللام وحها واحدا للأزرق. كثيرا: الوجهان فى الراء للأزرق.
القراءة
قالون واندرج الأصبهانى. (٥) الأزرق بتغليظ اللام والوجهين فى كثيرا. (٤) يعقوب بتشديد لهدمت والإظهار. (٣) الغنة على ما تجوز عليه مما سبق. (٢) قالون بصلة الميم وتخفيف لهدمت واندرج أبو جعفر. الغنة على ما سبق. (١) ابن كثير بقراءة دفع بدون ألف وصلة الميم وتخفيف لهدمت.
الغنة. أبو عمرو بإسكان الميم وتشديد لهدمت مع الإدغام واندرج ابن عامر وخلاد والكسائى وخلف العاشر. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة فى الواو فى موضعيها. هشام بتشديد لهدمت مع الإظهار واندرج عاصم. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق. ولا امتناعات لهشام هنا ولها تحرير واسع مع المنفصل بالبدائع فانظره هناك وراجع الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر.
موسى: لا يخفى. للكافرين: ظاهر. ثم أخذتهم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس والإدغام للباقين والشاهد: وفى أخذت واتخذت (ع) ن (د) رى والخلف (غ) ث. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.
قوله تعالى: فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
(٤٤)
الشرح والتحليل
١. كان نكير: الإدغام. ٢. نكير: إثبات الياء وصلا لورش من طريقيه وفى الحالين ليعقوب.