بالنقل. لا تجأروا مثل يجأرون: ولاحظ تحرير البدل، ذات الياء للأزرق على الإطلاق.
قوله تعالى: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ
(٦٧)
الشرح والتحليل
١. سامرا: الوجهان فى الراء للأزرق. ٢. تهجرون: نافع وحده بضم التاء وكسر الجيم وللأزرق فى الراء الوجهان. وقراءة الباقين بفتح التاء وضم الجيم.
القراءة
قالون ولا يندرج الأزرق لأنه لا يجتمع له تفخيمهما. (٢) الأزرق بترقيق الراء فى تهجرون. ابن كثير بقراءة تهجرون بفتح التاء وضم الراء. (١) الأزرق بترقيق الراءين. ثم بتفخيم تهجرون.
قوله تعالى: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
(٦٨)
الشرح والتحليل
١. جاءهم: الطويل، الإمالة، ميم الجمع. ٢. ما لم يأت: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما فهم من قواعدهم. ٣. الأولين: النقل والسكت وهاء السكت ويقدم سكت حفص. ولاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المد المتصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.
منكرون، جنة وقفا: لا يخفى. فيهن: ضم الهاء ليعقوب، هاء السكت له بخلفه وتأتى فى هذا النوع على القصر والمد.