وصلة الميم. (١) ابن كثير بقراءة قل والإظهار وصلة الميم. حمزة على هذا الوجه بالإدغام فى لبثتم وسكت أل. ثم بترك السكت واندرج الكسائى.
قوله تعالى: قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ
(١١٣)
الشرح والتحليل
١. يوما أو: النقل والسكت. ٢. فسئل: النقل لابن كثير والكسائى وخلف العاشر والشاهد بباب النقل: وسل (روى) (د) م كيف جا. ولاحظ سكت الموصول. ٣. العادين: هاء السكت ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ نقل إدريس على سكت المفصول ومراتب السكت هنا عادية لعدم وجود المنفصل.
قوله تعالى: قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
الشرح والتحليل
١. قال: حمزة والكسائى فقط بقراءة قل بفعل الأمر. والباقون بقراءة قال بفعل الماضى وسبق الشرح والشاهد. ٢. إن لبثتم: الغنة. ٣. لبثتم: ميم الجمع والإدغام فى لبثتم لمدلول: (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى). لاحظ المفصول الناشئ لحمزة من قراءته قل. ولا تأتى الغنة على السكت إلا لابن الأخرم.
القراءة
قالون. (٣) قالون بصلة الميم بوجهيها. الأزرق بقراءته. أبو عمرو بالإدغام.
ابن ذكوان بالسكت على الإدغام ولم يندرج معه أحد. حفص بالإظهار والسكت واندرج إدريس. أبو جعفر بالإدغام وصلة الميم. (٢) الغنة ولا تأتى