ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم. (١) قالون بصلة الميم والوجهين فى شهداء إلا ووجهى المنفصل مع ملاحظة مد الصلة ولاحظ اندراج ابن كثير وأبى جعفر على القصر ووجهى الهمزتين. الغنة على الوجوه السابقة.
قوله تعالى: وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ
(٧)
الشرح والتحليل
١. أن لعنت: قرأ نافع ويعقوب بتخفيف أن ورفع لعنت. والباقون بالتشديد والنصب والشاهد:
... أن خفف معا لعنة (ظ) ن ... إذ غضب (الحضرم) والضاد اكسرن
والله رفع الخفض (أ) صل ... ... ...
فقوله معا: أى أن لعنت، أن غضب. وقوله لعنت: أى بالرفع على الإطلاق لنافع ويعقوب. قوله: وأطلقا رفعا وتذكيرا وغيبا حققا. وقوله غضب الحضرم أى ليعقوب بالرفع على الإطلاق كما شرحته فى لعنت.
وقوله والضاد اكسرن. انتقال لقراءة نافع فى غضب الله ولاحظ الغنة فى أن لعنت لنافع ويعقوب ولاحظ أن لعنت مرسومة بالتاء المفتوحة فيقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب بالهاء. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. والباقون بالتاء المفتوحة للرسم ويأتى الإشمام والروم لنافع لقراءته بالرفع. ٢. الكاذبين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. عليه: صلة الهاء لابن كثير ولاحظ أنه لا خلاف فى رفع الخامسة هنا.
القراءة
قالون واندرج يعقوب. (٢) يعقوب بهاء السكت. (١) الغنة مع اللام على ما سبق. ابن كثير بالتشديد والنصب وصلة عليه. أبو عمرو بقصر هاء