القراءة
قالون واندرج ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف. (٣) حمزة بالنقل. ثم بالسكت. (٢) ابن عامر بفتح الباء وترك السكت واندرج شعبة. (١) ورش بضم الباء والنقل وقصر البدل. الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بترك النقل واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب. ابن ذكوان بالسكت فى المفصول، أل مع كسر بيوت وفتح باء يسبح. حمزة بكسر باء يسبح والوقف بالنقل والسكت واندرج إدريس على وجه السكت. حفص بضم باء بيوت والسكت فى المفصول، أل مع كسر باء يسبح.
الآصال رجال: الإدغام.
قوله تعالى: رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
(٣٧)
الشرح والتحليل
١. رجال لا: الغنة. ٢. تلهيهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب. ٣. تجارة ولا:
ترك الغنة لخلف عن حمزة. ٤. الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.
٥. وإيتاء: الطويل وهو أولا للنقاش. ولاحظ بدل الأزرق. ٦. والأبصار:
النقل للأصبهانى أولا والسكت. ولاحظ وقف حمزة على سكت المتصل بالنقل فقط. ولاحظ أنه لا توسط فى ولا بيع ونحوه من المنون المرفوع لوجود الخلاف فيه بين النحويين.