عن ابن ذكوان. الداجونى: سكون، اختلاس، صلة. الأخفش: بالصلة وجها واحدا وانظر هذه الطرق واضحة فى شرح التنقيح بسورة آل عمران. وذكر فى العمدة: وأما ابن ذكوان فيختص وجه الاختلاس بوجه التوسط فى المنفصل مع عدم السكت على الساكن قبل الهمز. ولم يعلق علية المقرئ بشىء دليل صحته. ولاحظ لخلاد امتناع إمالة هاء التأنيث وقفا فى الحروف كلها على وجه الصلة فى ويتقه قال فى التنقيح: لخلاد امنعن ... إمالة هاء التأنيث إن كان موصلا ... ويتقه لكن عموما سوى الألف. ولاحظ أنه لا إمالة فى يخش لعطفها على المجزوم فالوقف عليها بالسكون.
وهذا مفهوم فإنه لا إمالة فى الألف التى قبل تاء التأنيث مثل الصلاة والزكاة.
ربع (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ)
ليخرجن: ليست نون نسوه فلا هاء فيها. معروفة وقفا، خبير للأزرق:
لا يخفى. فإن تولوا: تشديد التاء وصلا للبزى بخلفه ولاحظ الغنة مع الإخفاء.
عليه، تطيعوه: لا يخفى.
قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً
الشرح والتحليل
١. آمنوا: بدل الأزرق. ٢. منكم: ميم الجمع. ٣. الأرض: النقل والسكت.
٤. استخلف: شعبة وحده بضم التاء وكسر اللام والباقون بفتحها والشاهد: يذهب ضم ... واكسر (ث) نا كما استخلف (ص) م.
٥. ارتضى: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ تفخيم الراء. ٦. وليبدلنهم: