الشرح والتحليل
١. يا ويلتى: الفتح والتقليل للأزرق. وكذلك دورى أبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ وقف رويس بخلفه على يا ويلتى بهاء السكت بعد الألف مع المد اللازم والشاهد من باب الوقف على مرسوم الخط: وويلتى وحسرتى وأسفى ... وثم (غ) ر خلفا ووصلا حذفا.
٢. لم أتخذ: النقل والسكت. ٣. فلانا خليلا: أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
إذ جاءنى: الإدغام لأبى عمرو وهشام ولاحظ أحكام جاءنى. ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. ولاحظ الدقة فى وجوه السكت.
قوله تعالى: وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
(٣٠)
الشرح والتحليل
١. قومى: فتح ياء الإضافة لنافع والبزى وأبى عمرو وأبى جعفر وروح.
وللباقين الإسكان والشاهد من باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة: قومى (مدا) (ح) ز (ش) م (هـ) نى. والترجمة معطوفة على فافتح.
٢. القرآن: نقل البزى أولا ولاحظ سكت الموصول لأصحابه وسبق توقفهم. ويسهل الجمع بعد ذلك.
نبئ: بالهمز لنافع وحده. كفى، نصيرا، لا امتناعات للأزرق. واحدة: وقف حمزة بالوجهين ولا امتناعات هنا لكل من الراويين مع الموصول. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. فؤادك: بدل الأزرق. وإبدال الهمز واوا مفتوحة للأصبهانى وحمزة وقفا. ورتلناه، يأتونك: لا يخفى. جئناك: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. وأبى جعفر. وليس لورش من طريقيه. تفسيرا، وزيرا