القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (٢) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو. الكسائى على هذا الوجه بقراءته المشروحة. (١) ورش بضم وهو والطويل للأزرق وقراءته المعروفة.
النقاش على هذا الوجه بقراءته المشروحة. حمزة بقراءته المشروحة.
الأصبهانى بقصر المنفصل وقراءته المشروحة واندرج يعقوب. الحلوانى بقراءته المشروحة. حفص بقراءته المشروحة. ابن كثير بتوحيد الريح وقراءته المشروحة. الأصبهانى بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة واندرج يعقوب. ابن عامر بقراءته المشروحة. عاصم بقراءته المشروحة. خلف العاشر بقراءته المشروحة. حمزة بسكت
المد المنفصل وقراءته المشروحة.
ميتا: بالتشديد لأبى جعفر وحده. والشاهد من البقرة: وميتا (ث) ق.
والترجمة معطوفة على واشدد.
قوله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً
(٥٠)
الشرح والتحليل
١. ولقد صرفنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.
٢. صرفناه: صلة الهاء لابن كثير. ٣. بينهم: ميم الجمع. ليذكروا: بسكون الذال وتخفيف الكاف مضمومة حمزة والكسائى وخلف والشاهد من فرش الإسراء: ليذكروا اضم خففن معا (شفا). والمراد بقوله معا موضع الإسراء وهذا الموضع. ٤. فأبى أكثر: المنفصل. وأحكام التقليل والإمالة.
الناس المجرور: لا يخفى.